一、沿途風光 

終于登上了開往呼倫貝爾的火車，26個同事兼好友剛剛安頓好隨身帶的大包小裹，便立即開始在車廂里互相“串門”，“你在哪個鋪?。俊薄澳銈冇腥送鎿淇藛?？”“有好吃的嗎？”……于是在強勁空調籠罩下的車廂也開始漸漸失去控制，溫度一點一點隨著大家的興致在升高，我感覺好像在和一群超齡高中生去春游。 

大家三人一群，五人一伙，分別在進行著自己感興趣的游戲。打撲克的熱火朝天，吃東西的津津有味。從來也沒有這樣好的機會，可以沒有時間限制的和大家盡情地聊天，本來以為那些整天困在工作里的領導們對一切時尚和新潮的話題肯定都不“感冒”，于是我便擺出專家的姿態(tài)，給他們介紹當今時髦的穿著，環(huán)球娛樂圈的話題，沒想到不聊不知道，一聊嚇一跳，原來平日里不茍言笑的他們也在偷偷關心著這些新銳資訊，他們滔滔不絕地講著章子怡成名背后的思考，討論著港臺娛樂事業(yè)的發(fā)展趨勢及對國民經濟的影響。然而即使在這樣的閑聊和游戲中，他們仍然不能放棄對真理和原則的追求，兩個人居然會為了張曼玉、劉嘉玲誰的氣質更好而爭論不休。更有認真如此的王振勇博士，因為在猜謎游戲中和邸國總裁有小小的分歧而輾轉難眠。半夜里終于忍不住了，于是把對面床的邸總叫起來說：“老邸，我真覺得你對所猜物體的范圍劃定的不是很準確……”于是邸總服了。 

漫漫長夜因為有伙伴相聚而轉瞬即過，火車漸漸駛出遼寧境內、吉林境內。清晨坐在車窗口，兩邊的景致由稻田換成了草地和小山坡。空氣和陽光也仿佛被凈化過般，格外清新明朗。突然，車窗外驚現奶牛群！這讓我們這些習慣了城市里鋼筋水泥的“土包子”們興奮不已。那牛啊、羊啊是那樣悠閑地邊散步，邊吃草，偶爾到河邊喝點水，旁邊騎著摩托車來放牧的牧民也停車或坐或仰臥在草地上，心滿意足地望著成群的牛羊。這場面我曾經在蒙牛集團的領帶上見過，黑白相間的牛像花朵一樣繡在碧綠的草地上，中間一條清澈的小河蜿蜒流過，仿佛淌的都是奶。本以為這是他們宣傳出的畫面，沒想到今天居然見到了實景。接著出現的是河邊的馬群，紅棕色的駿馬或瀟灑地甩著尾巴，或三五成群追逐嬉戲，或在河里清洗本已非常油亮的皮毛。不像城市里的那些垂頭喪氣的、身負重擔的、瘦骨嶙峋的馬，原來馬是這樣漂亮的動物，原來在草原上的馬是如此自由。于是我開始不停地幻想著自己騎著它們英姿颯爽地奔馳，那該有多么暢快！ 

二、額爾古納河 

額爾古納河是黑龍江的支流，上游是發(fā)源于蒙古的克魯倫河，從1689年《中俄尼布楚條約》簽定至今，一直是中國與俄羅斯的界河。額爾古納河全長970公里，總流域面積15萬平方公里，相當于4個臺灣那么大。沿途匯集了海拉爾河、根河等1800多條大小河流。額爾古納河沿岸地區(qū)土地肥沃，森林茂密，水草豐美，魚類品種很多，動植物資源豐富，宜農、宜牧，是人類理想的天堂。這里良好的自然環(huán)境，養(yǎng)育過許多古代少數民族，古代蒙古部落曾經在此游牧、漁獵，并深為這片美麗的家園而自豪。后來，成吉思汗就把他的弟弟分封于此，至今，在黑山頭還有其王府遺跡。 

這次真正來到了這條草原兒女的母親河旁邊，我隱約感受到了歷史的蒼涼，對面就是并不太富裕的俄羅斯村莊，想到祖國曾因政治的軟弱而割地賠款，喪失疆土，又想到現代中國經濟的騰飛令其在世界舞臺上逐漸扮演重要角色，物易時移，歲月變遷，不變的，就還是這條古老的河流，緩緩向前，安詳地注視著她的兒女生息繁衍，靜靜地分享著他們的喜怒哀樂。 

坐上游艇，我們享受到現代交通工具為我們帶來的另一番暢快。還有同事坐著快艇，呼嘯著，翻著水浪從大船邊疾馳而過，那些穿著救生衣的同事大叫著向我們招手，讓我想起了港臺影片中那些驚險的海上追逐鏡頭?？赡苓€是不夠刺激，天生嗜睡的高全利副總裁還是在快艇上睡著了，他如果是影片中的警察，想必一個罪犯也抓不到啦！ 

三、弘吉剌部 

弘吉剌部是草原游牧民族部落，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部時，歸屬于蒙古汗國。蒙古部與弘吉剌部世代有婚姻關系，成吉思汗曾與之相約“生女為后，生男尚公主，世世不絕”，因而元代皇后多出于弘吉剌部。目前的弘吉剌部建在成吉思汗黃金家族曾厲兵秣馬的草原上，面向亞洲很美的濕地，整體占地約66000平方米，由103個蒙古包圍合而成，是目前內蒙古很大的蒙古包群。 

遠遠就看見藍天白云下，一座座白色的蒙古包像花朵般點綴在碧綠的草原上，安靜而祥和，一點也看不出這里曾經是昔日草原兒女金戈鐵馬、浴血沙場的地方。來到弘吉剌部，剛一下車，身著民族服裝、熱情好客的蒙古族姑娘和小伙子們就唱著嘹亮悠揚的蒙古長調，捧著潔白的哈達，擺下了“下馬酒”，按蒙古習俗，每個客人都飲下下馬酒，接受主人的歡迎和祝福，就連我這個平日一滴白酒也沒喝過的小女孩也敵不過他們的好客，在祭完蒼天大地后，將整碗白酒一股腦倒進喉嚨。那唱歌的女孩唱得可真好，那么大的草原上，用不著什么音響、麥克，聲音豪放清亮，再配上低回的馬頭琴聲，原滋原味的原生態(tài)音樂！我忍不住對當地的朋友說，“要是這唱歌的女孩進了娛樂圈，準能比那個斯琴格日勒紅！”朋友說：“咳，我們這兒唱得比斯琴格日勒好的多的是，就連那個什么德德瑪、騰格爾，也得定期回來和咱們當地的牧民學習，他們總在城市里，不學就唱得不地道了。前陣子那幾個唱‘吉祥三寶’的，就是我們這兒出去的。”原來是這樣，藝術就是來源于生活，樸實和民族的東西才是寶貴的。 

喝完下馬酒，我們走進了向往已久的蒙古包。蒙古包造型獨特，冬暖夏涼，伴隨世世代代的牧民走過了漫長的歷史歲月，結構也日臻完善，包內的陳設和建包的材料也逐漸向現代化發(fā)展，電燈、電視等也已成為蒙古包里陳列物，但在建筑構造形態(tài)上，仍然保留著原始的獨特風韻。蒙古包內還掛著許多民族服飾，供前來游覽的客人穿著。不穿不知道，我們當中的許多人還真有蒙古人的氣質，身穿藍色鍛紋的長袍、頭戴尖尖的蒙古小帽和穿著金黃色女式長袍，頭戴珠鏈的禾豐男女，站在蒙古包外，儼然剛剛放牧歸來的草原小情侶。 

剛剛環(huán)視完蒙古包，桌上已備下了豐盛的酒菜。野菜丸子、牛肉干、柳蒿芽湯，當然還少不了自釀的奶茶和著名的手扒羊肉，平日里總是培訓的餐桌禮儀早就被拋到九霄云外，大家手里拿著剛切下的羊腿肉，嘴里大口喝著藍莓汁和當地著名的美酒鹿鈴春，看著蒙古姑娘們表演的舞蹈，那蒼狼白鹿、戰(zhàn)馬飛蹄，讓禾豐人的娛樂細胞也充分活躍起來，忍不住走上臺前唱上一曲曲“呼倫貝爾大草原”、“蒙古人”，美酒佳肴，長歌起舞，如此酣暢淋漓，如此至情至性，這就是蒙古人的情懷，到了這里，我們也成了蒙古人。 

四、熱情如火的禾豐人 

從弘吉剌部出來，我們興奮的心情仍久久不能平復。坐在開往住宿地的面包車上，我們幾個活躍分子又開始不安分起來，于是號召全車人從“少先隊歌”到“國際歌”，從“故鄉(xiāng)的云”到“路邊的野花不要采”，把我們所有能想起來的歌串起來唱了個夠，你方唱罷我登場，好容易歌聲漸落，以為要休息一下喉嚨了，沒想到前面又突然冒出一嗓子：“唉，打起鼓來敲起鑼……”，于是大家接著齊唱：“推著小車我去送貨……”然后是一片會心的大笑聲。光是唱歌未免不夠盡興，于是和著車上的音樂，我們現場即興編排了融合漢蒙、古典和現代舞蹈特點的“禾豐舞”，就在車上，一群已過而立，奔向不惑之年的人開始流著熱汗笑著大跳“禾豐舞”，晃動著有點發(fā)福的腰肢，做著令人捧腹的舞蹈動作，誰能想象到這些人都是令競爭對手敬佩和敬畏，管理企業(yè)運籌帷幄、決勝千里的集團高管和總經理??！ 

五、使鹿部落 

行程中的最后一天，我們來到了敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)，參加“使鹿部落文化節(jié)”。 

使鹿部落實際上指的是敖魯古雅鄂溫克族鄉(xiāng)的一個部落，是中國一個養(yǎng)馴鹿的民族?！鞍紧敼叛拧睘槎鯗乜苏Z“楊樹林茂盛的地方”之意。敖魯古雅鄂溫克人是在300多年以前從列拿河一帶遷到額爾古納河流域的，當時有700余人。在列拿河時代，他們就開始馴養(yǎng)和使用馴鹿，后來由于列拿河一帶獵物少了，他們便順著石勒喀河來到了大興安嶺北麓的額爾古納河流域。 

他們常年生活在深山密林，穿獸皮、吃獸肉，住“撮羅子”（帳篷），受外界影響較少，在解放前基本仍處于原始公社末期氏族公社的階段。解放后，在黨的民族政策下，敖魯古雅鄂溫克人徹底結束了不分冬夏穿獸皮、風餐露宿的原始生活，在敖魯古雅河畔安家，實現了定居。生活雖然安定了許多，但他們所養(yǎng)的馴鹿需要以青苔、蘑菇、木耳為食，為了他們視為珍寶的馴鹿，族人需要隨季節(jié)遷徙，需要拿槍狩獵和預防野獸?？墒钦杖チ怂麄兊臉屩В浬痰娜丝瓷狭肆肿永锏乃{莓和物產而不斷蜂擁而至地采掘，偷獵的人為獵捕馴鹿而設下了重重陷阱，森林資源的不斷開采，生態(tài)環(huán)境的改變令使鹿部落不能繼續(xù)維持原來的生活狀態(tài)。因此，純正的族人數量現已不到200人，所養(yǎng)的馴鹿數量不超過1000頭了，而且情況還在持續(xù)惡化。如何延續(xù)種族及文化，如何保護馴鹿而又不改變其生活狀態(tài)與習性，如何保護這個民族賴以生存的森林，這都是政府和社會需要解決的問題。 

在文化節(jié)的馴鹿王大賽上，我們看到了傳說中的“四不象”馴鹿，這是一種長著美麗的角的動物，它們性情溫順，能負重遠行，永遠不會在森林中迷路，被稱作“森林之舟”。它們渾身是寶，鹿茸、鹿心血等都是強身補腎的佳品。我們還參觀了使鹿部落博物館，并親身體驗了牧民們的山林生活。我們坐在“撮羅子”里喝鹿奶，看著外面的牧民曬鹿肉、割鹿皮，和那些面帶靦腆微笑的樸實的牧民老奶奶閑話家常，看他們用樺樹皮編成的各種生活用品。一切是那樣的新奇，但所有人卻都漸漸感到沉重，因為我們也看到了為了招攬游客而冰鎮(zhèn)在小溪里的啤酒，領略到了賣鹿茸、鹿頭標本的商家的口若懸河和“精明干練”，更看到了拴在林中小樹上的小馴鹿那懵懂而恐懼的眼睛。很顯然，這些都是為吸引游人而設計的場面，牧民已經不是真正的牧民，有些已經被訓練成為了職業(yè)的導游。曾幾何時，這山林是屬于他們的，當解放軍要進入林中消滅敵人的時候，是他們不顧危險，引路送信；當建設者要蓋房建樓，修橋鋪路的時候，是他們用馴鹿馱著木材一趟趟搬運；當森林燃起大火，十萬火急的時候，是他們穿越迷霧，走上幾天幾夜，到山下給政府送信。然而現在，他們能做的，只有堅守著自己是屬于山林的這個信念，邊回顧著以往的自由生活，邊祈禱上天不要收去他們的最后一塊棲息地。 …… 

讀萬卷書，行萬里路，短短的三天，難忘的三天，這種真實的游歷讓每一個人都揣著滿滿的收獲，有的大包小裹地買了許多補品，有的因為跳“禾豐舞”閃了腰，有的要把此行做成一個培訓資料講給公司員工聽；有的深為使鹿部落的沒落遺憾，為他們的將來憂心；更有“才子佳人”，賦詩寄情：“蔥林環(huán)衣河畔，小橋木屋山前。似回多夢少年時，涉水攀山貪戀；呼倫貝爾草原，額爾古納河川，金戈鐵馬萬里征，今古風流依然。”（才子佳人分別為：華康集團副總裁邱嘉輝，西安禾豐總經理金宏宇）